ياقوت الحموي
235
معجم البلدان
ومن مهزور إلى مذينب شعبة تصب فيها . مهزول : بالفتح ، وآخره لام ، اسم المفعول من الهزال : اسم واد في اقبال النير بحمى ضرية ، وقيل : واد إلى أصل جبل يقال له ينوف ، وقال أبو زياد : مهزول واد يتعلق بواديين فهما شعبتا مهزول ، وأنشد : عوجا خليلي على الطلول * بين اللوى وشعبتي مهزول وما البكا في دارس محيل * قفر وليس اليوم كالمأهول مهساع : بالكسر ثم السكون ، وسين مهملة ، مهمل عند اللغويين : وهو مخلاف باليمن . مهشمة : بضم أوله ، وفتح ثانيه ، وتشديد الشين وكسرها ، عن الحفصي مهشمة ، بفتح الشين ، قال ابن شميل : كل غائط من الأرض يكون وطيئا فهو هشيم ، والمتهشمة : التي يبس كلاها ، وقال ابن شميل : الأرض إذا لم يصبها مطر ولا نبت فيها تراها مهتشمة ومتهشمة ، ومهشمة هذه : من قرى اليمامة ، قال الحفصي : مهشمة قرية ونخل ومحارث لبني عبد الله بن الدئل باليمامة ، قال الشاعر : يا رب بيضاء على مهشمه * أعجبها أكل البعير النيمه مهفيروزان : بالفتح ثم السكون ، وكسر الفاء ثم ياء ساكنة ، وراء ، وواو ، وزاي ، وآخره نون : قرية على باب شيراز بأرض فارس . مهور : بالفتح ثم السكون ، وفتح الواو ، وراء ، هو من هار الجرف يهور إذا انصدع من خلفه وهو ثابت مكانه ، واسم المكان مهور : موضع ، ويروى مهوا . مهيعة : بالفتح ثم السكون ثم ياء مفتوحة ، وعين مهملة ، وهو مفعلة من التهيع وهو الانبساط ، ومن قال إنه فعيل فهو مخطئ لأنه ليس في كلامهم فعيل بفتح أوله ، وطريق مهيع واضح : وهي الجحفة ، وقيل : قريب ممن الجحفة ، وقد ذكرت الجحفة ، وهي ميقات أهل الشام . مهينة : بالفتح ثم الكسر ثم ياء ساكنة ، ونون ، وهاء ، من الهوان : من قرى اليمامة . باب الميم والياء وما يليهما مياسر : قال ابن حبيب : مياسر بين الرحبة والسقيا من بلاد عذرة يقال لها سقيا الجزل وهي قريب من وادي القرى ، قال كثير : نظرت ، وقد حالت بلاكث دونهم * وبطنان وادي برمة وظهورها ، إلى ظعن بالنعف نعف مياسر * حدتها تواليها ومارت صدورها عليهن لعس من ظباء تبالة * مذبذبة الخرصان باد نحورها ميافارقين : بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ثم فاء ، وبعد الألف راء ، وقاف مكسورة ، وياء ، ونون ، قال بعض الشعراء : فإن يك في كيل اليمامة عسرة * فما كيل ميافارقين بأعسرا وقال كثير : مشاهد لم يعف التنائي قديمها ، * وأخرى بميافارقين فموزن ميافارقين : أشهر مدينة بديار بكر ، قالوا : سميت بميا بنت لأنها أول من بناها ، وفارقين هو الخلاف